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近代哲学第2讲培根新工具归纳逻辑 [复制链接]

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培根的目的是要产生科学,扩充知识,显然他也认识到了以前哲学的不足。有代表性的就是亚里士多德的《工具篇》,里面讲的三段论(也可以代表形式逻辑、演绎逻辑),培根认识到其不足,因此提出《新工具》。新工具是一种归纳逻辑,和形式逻辑有3个不同之处:具体目的、证明性质和顺序、研究的起点。

一、具体目的

我们常说的三段论“所有人都是必死的。苏格拉底是人。苏格拉底是必死的。”,也就是常说的形式逻辑、演绎逻辑(当然形式和演绎逻辑不仅限于此)。三段论对概念进行推演,它追求论证形式的精确性,但是形式的精确可以使人对推理的程序满意,却不能保证它的前提和结论的真理性。就是“所有人都是必死的”这个前提的正确性在这个形式中无法保证。培根说三段论的目的是用来使人同意或者不同意的,而不是用来说明自然的作用。

与三段论相比,“新工具”的目的则不同,它“不是发明论证,而是发明技艺;不是发明与原理相一致的事物,而是发明原理本身”。新工具的目的是指导自然科学的研究,帮助人获得更多的自然科学知识。言外之意就是获得更多的三段论的“前提”,新工具强调的归纳逻辑的结果就是三段论的前提,因此新工具研究的是产生这个前提,产生它的科学逻辑。

二、证明性质和顺序

三段论从概括性的前提出发,得出个别的结论,并且它的结论不超出前提的范围。归纳逻辑建立在大量事实的基础上,不仅包括正面的事实,也包括反面的事实。从大量到普遍的过程。

三、研究的起点

培根关于三段论和归纳逻辑的起点也做出了说明,首先三段论起点:

1.各门科学的原则是从该科学本身借来的

2.尊重理智(心灵)的原始概念

3.直接由感觉得到的东西作为结论

其次,归纳逻辑的起点:

1.真正的逻辑应当进入具有更高权威的科学的各领域,而不是从属于那些科学本身的原则,它应当对那些假定的原则进行解释,直至它们被完全确立为止。

2.如果让理智自行其事,那就不存在由理智所得到的印象的原始概念,而且我认为这原始概念是可疑的,是无法确定下来的,直到对它进行了新的试验,并依此作出了新的判断为止。

3.感觉是骗人的,但感觉同时也提供了发现它们自己错误的办法

四、归纳逻辑的方法

与三段论相比,“新工具”是一个远为复杂的方法系统。培根将它的程序分为四步/p>

第一步,必须充分地占有事实材料,这是一切科学发现的基础。

第二步,由于事实材料的众多和繁杂,为了使理智不发生混乱和分散注意,因此必须对各种材料用列表的方式进行排列、整理,供理智研究之用。培根以对“热"的研究为例,提出要列三种“表"/p>

(1)“本质和具有表",收集具有“热"的性质的一切已知事例,不论这些事例实质上有多么不同。比如,“太阳的光线”、“一切火焰”、“燃烧的固体”、“沸腾或加热的液体"、“由燧石与钢猛烈撞击发出的火花”等。

(2)“偏差表或接近的缺乏表",此表附属于“本质和具有表",收集与“本质和具有表"中的事例相近但不具有“热”的性质的事例。比如,“月亮的光线触上去不觉得热"(对应于“太阳的光线”之例,月亮与太阳同为有光线的天体,但月亮的光线不热)等。

(3)“程度表或比较表",将同一物体或不同物体中“热"的不同程度和增减变化进行比较。因为决定事物性质的内在本质,必定是随着这个性质的增减而增减的。

第三步,根据“三表”所列举的事实材料,进入排除程序,即将各事例中所考察的性质出现时而未随之出现的那些性质,所考察的性质未出现时反倒出现的那些性质,所考察的性质减少时反而随之增加的那些性质所考察的性质增加时反而随之减少的那些性质,一概排除掉。“当这种排斥或排除已经恰当完成后,一切轻浮的意见都烟消云散,最终将剩下一个肯定的、可靠而真实的、有确切定义的形式”。

第四步,在以上步骤的基础上,充分发挥理智的作用对事物的性质作出初步的解释,因此这个步骤被称做“理智的放纵”,也被称做“解释的开始"或“初步的收获”。以“热"的性质为例,根据这样的解释可以得出“热是一种运动”的初步结论。

以上是“新工具”方法的基本程序。培根之所以说最后得出的结论是“初步的",是因为他并不认为这个结论是最终的绝对正确的,它仍然需要进一步的确证。于是,他又设计了其他一些“帮助”。这些帮助有九项之多,他只完成了其中的一项,即列出在解释自然时需要“优先”考虑的事例。总之,可以看出,尽管培根设计了周密的程序,“新工具”并不是十全十美的,它仍然有许多不确定的和猜测性的因素。

五、总结

提供对培根或者新工具的初步学习,对归纳逻辑有进一步的了解,以前以为形式逻辑就是好的,归纳逻辑不好。后来学习了先验逻辑,就觉得先验逻辑好的,形式逻辑不好。其实,各种逻辑都有其优点,我们在实际的运用中都离不开任意一种。

而且,进一步认识到为什么三段论到归纳逻辑是认识论的转向,虽然归纳逻辑不是对认识加以认识,但是是研究科学的方法。

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