你可能听说过幻象，但你知道什么是幻象吗？
在生活中，人们往往喜欢将幻象和幻觉联系在一起，认为幻象是人在产生幻觉时脑海中浮现的景象。
但在培根看来，幻象并非是人在产生幻觉时脑海中浮现的景象，而是容易让人陷入荒谬的不良心理习惯。
按照培根的说法，幻象可以分为种族幻象、洞穴幻象、市场幻象和剧场幻象四个不同的类别。
其中，种族幻象是人性的固有幻象。
谈到人性，大家脑海中浮现的第一个想法可能是趋利避害，但种族幻象并非指趋利避害，而是说人们喜欢用强烈的主观态度去看待生活中的事物。
人们喜欢用强烈的主观态度去看待事物，可实际上，从主观上看待事物容易蒙蔽人的感知，让人在看到事物好处的同时，忽略其可能产生的不利影响。
在种族幻象的影响下，人们容易扭曲事物的本来面目，产生错误的认知。
也正是如此，人们在生活中应该尽力摆脱种族幻象的束缚，从多个不同角度了解事物，对事物有一个相对客观的认识。
种族幻象是人性的固有幻象，几乎所有人都可能犯类似的错误，但洞穴幻象却并非如此。
在培根看来，洞穴幻象是少数研究人员才会产生的不良心理习惯。
按照培根的说法，洞穴幻象是少数研究人员对大部分普通人的个人成见，而这，其实跟柏拉图在《理想国》中提出的洞穴理论存在较大联系。
柏拉图的洞穴理论认为，普通人是被束缚在地穴中的囚徒，而哲学家则是摆脱束缚看到了真实世界的自由人。
为了让被束缚在地穴中的囚徒对真实世界有所了解，自由人将自己看到的真实世界告诉同伴，并希望同伴能够走出地穴，看到真实世界。
可惜的是，自由人所谓的真实世界只是他们眼中的真实。
随着时间的流逝，人类对于自然、宇宙和生命有了更深的了解和，可就算如此，我们也不能否认，曾经的许多伟大学者也提出过错误的观点。
曾经的伟大学者都有可能犯错，所谓的专家学者自然也不可能事事正确！
也正是如此，培根认为洞穴幻象是少数研究人员的个人成见，而他们口中所谓的真实，也可能只是他们的个人想法。
如果说种族幻象是人性的固有幻象，洞穴幻象是少数研究人员的个人成见，那市场幻象就是关于语言和文字的幻象。
按照培根的说法，市场幻象是由语言概念的不确定性让人们在交流沟通的过程中产生的思维混乱。
语言和文字是文明的起点，但在生活中，不管是语言还是文字，都存在较大的不确定性，这一点，在汉语中体现得尤其明显。
比如我们在生活中常见的多音字，在学习中看到的通假字，都是语言概念具有不确定性的表现。
在培根看来，语言概念的不确定性容易导致市场幻象，影响人们的交流沟通。
为此，培根还提出了相应的解决措施：像数学家规范数学概念的确定性一样规范文字的不确定性！
培根觉得，若是人们可以像数学家一样对语言概念有一个明确的界定，就可以避免语言概念的不确定性产生的思维混乱。
培根的想法或许正确，但想要将其落到实处却并非易事。
毕竟，文字并非是数字，数字的书写和记忆相对容易，文字则不然。
可以说，如果文字的意义太过单一，其数量必然会大幅增加，到了那时，人们需要记忆的文字、花费的时间都会随之增加。
也正是如此，按照培根的方法消解文字的不确定性，不仅不会降低交流沟通的难度，甚至还有可能让交流沟通的难度有所上升。
看到剧场幻象四个字，不知道的人可能会觉得它跟戏剧有关，可实际上，剧场幻象与戏剧无关，跟传统有关。
所谓剧场幻象，指的是不加批判、盲目顺从传统犯下的错误。
美国著名学者梅奥曾经根据霍桑实验提出社会人假设。
这一假设认为，自然人会在参与社会生活、学习社会规范、充当社会角色、适应社会环境的过程中获得社会的认可，成为一个社会人。
有人可能会认为，得到社会认可，成为一个合格的社会人，是一件好事，但实际上，自然人在得到社会认可的同时，也会被社会规范所束缚。
按照《社会契约论》的说法，被社会规范所束缚，能够在一定程度上保证社会人的合法权益，可与此同时，人们也有可能因为盲目顺从传统，产生培根所说的剧场幻象，犯下各种错误。
也正是如此，我们应该在成长的过程中，努力得到社会的认可，成为一个合格的社会人，但与此同时，我们也应该拥有独立思考的能力，避免培根所说的剧场幻象。
资料来源：《西方哲学简史》
