文/管剑刚
读史可以知兴替，知前言往行，可以作为镜鉴，以避免在前人摔跤的地方再摔一跤。这其实是对有一定身份的人来说的。有一定身份的人肩有使命，需要在复杂多变的社会治理中行稳致远，或是在某一个范围内干好一份工作，这就需要借鉴已往的智慧和经验。可对于多数的普通人来说，你没有一个需要推动什么的职位，读史就不具有迫切性和必要性。但这并不妨碍我们读史，你可以把这项活动看作一种娱乐，就像你看电视剧一样。有的历史片段记述得很有趣，比电视剧剧情还有趣，比如，战国初期有这样一件事，说的是魏文侯的公子子击：
有一次子击出门，路遇魏文侯的老师田子方，立刻下车伏地通报姓名。田子方不还礼，子击非常愤怒，就对田子方说：“富贵者该对人傲慢，还是贫贱者该对人傲慢呢？”言外之意是，我贵为国君之子，而你在做国君老师之前只不过是一个贫贱的士人，有什么了不起的？没想到田子方不紧不慢地说：“也只有贫贱者能对人傲慢罢了，富贵者怎么敢对人傲慢呢？国君若对人傲慢他就会失去他的国，大夫对人傲慢就会失去他的家。失去国的人没有听说还有另一个国等待着他，失去家的人也没有听说还有另一个家在等着他。而士是贫贱者，说话国君不用，行为不合心意，那我蹬上鞋就走了，到哪还不是贫贱呢？”子击听了马上认错道歉。
这段话讲得太有趣了。不说古代，即使在今天，人们的观念仍然是有钱有势的人才有对人傲慢的资格，谁会想得到无权无势的人才有资格瞧不起人呢？听田子方这一段话，的确有道理，可若不是他说破，又有几人能有这样的认识？两千年前田子方讲的这个道理，至今仍有很多人不懂。
小时候我在乡下跟祖父母生活。那时乡下连电灯也没有，晚上没有什么娱乐活动，晚饭后，男人们都会聚集到生产队牛棚里，听盲人说书。那说的基本上都是历史故事，人们晚上听，白日里聚在一起时还互相说，互相补充，说得津津有味，很快乐的样子。我爷爷管这叫说《汉书》。乡下人从这说《汉书》中得到了乐趣，并汲取了做人做事的道理。这对于上世纪七十年代的人来说，也算是一种读史的形式吧。
读史，你不只觉得有趣，重要的是你会不断地为充满智慧的古人所倾倒。英国人培根曾说：“读史使人明智。”做为一个普通人，在世生活百十年，也需要与各种人打交道，也想生活得幸福，这就需要有智慧。一生中可能会遇到不幸的事发生，此时你可能会感觉痛不欲生，会觉得自己是天下最不幸的人，可你读过历史后会发现，比你不幸的人数不胜数啊。当你为财富求之不得而烦恼时，你可曾知道，历史上有一位名人曾这样说过：“闲坐时，想古人无一在者，何念不灰？”苏东坡到一地上任时，有人拿着一方端砚来送礼，说：“这个非常坚实耐用，百年也不会坏。”苏东坡笑笑说：“是啊，百年不会坏，可我的手要先于它坏，要这么坚实的东西有什么用呢？”婉拒了送礼者。再贵重，再坚实不坏的物品对于迟早要朽坏的肉身有多大意义呢？
清人张潮在《幽梦影》一书中说：“读书最乐，若读史书则喜少怒多，究之怒处亦乐处也。”这段话的意思是说，史书中会有许多情节使人不快乐，不过往深处说，读史的不快乐也是一种快乐。宋朝诗人苏子美读史的经历正好是这句话的注脚。苏子美豪放不羁，喜欢喝酒。曾在岳父家住，每晚读书的同时还要喝酒，一喝就是一斗。一天，他岳父派人偷偷看他这酒是怎么喝的。他当时正在读《汉书》，读到张良刺杀秦始皇一节，拍着桌子说：“可惜啊，没有杀了他。”于是就喝了一大杯。又读到张良对刘邦说，“臣从下邳起兵，与皇帝您在留会合。这是上天把臣交给陛下的”，又拍着桌子说：“君臣相遇，竟是如此不容易啊。”又举起一大杯喝了下去。他岳父听说后笑着说：“有这样的下酒菜，一晚喝一斗也不算多啊。”
读史不仅使人快乐，假如你不是丁克，也是大有好处的。一个人有了下一代，就会希望下一代比自己强，有了第三代，就更愿他们的人生路更宽广。这就又显出读史的价值来了。
从历史中，我们可以知道许多教育孩子的言行和事迹，可以借鉴，这种借鉴不需要身份地位，不过也算是需要，即你要有一个长辈的身份。即便你不想教育孙子女，教育的事交给他爸他妈，可你总会有享受含饴弄孙的愿望吧。孙子女不会说话时无所谓，会说话以后，特别是上学以后，他有可能会问你司马迁和司马光是兄弟俩吗之类的问题。假如你没有读过历史，你有三个回答选项，一、你回答“不知道”，那就很丢面子；二、回答“是”，那就更丢面子；三、回答不是；恭喜你答对了——但你内心忐忑不安，强不知以为知，欺骗了孩子。我说这些话的意思是，读点历史，会赢得晚辈更多的尊重，此外，还会使某些人在你面前不敢大言不惭、胡说八道。
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