奇迹多是在厄运中出现的。——培根在我们逐梦之路上，总会遇到各种各样的挫折与磨难，但我们不能就此退缩抑或是逃避，那些即是对我们的试炼与考验，我们当迎难而上，“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。今日小编便于大家分享*蘖禅师的《上堂开示颂》。
《上堂开示颂》*蘖禅师
尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
散译
摆脱尘念劳心并不是一件容易之事，必须紧紧握住绳子的一端，狠下一番苦心。
如果不经历冬天那刺骨严寒，梅花又怎会有扑鼻的芳香。
赏析
第一句“尘劳迥脱事非常”，是为简单陈述，道出出家之人想要脱离尘世，一心归于佛道，摆脱尘念与劳心并不是一件容易的事情啊。先说出做此事之不易，同时也为后文讲梅花凌寒始盛开，芳香扑鼻做铺垫。
第二句“紧把绳头做一场”，如若想要脱离尘世，那么我们就须要坚定信念，紧把绳头做一场，就是拉紧绳子、俯下身子在事业上卖力气。《二刻拍案惊奇》卷二五：“钱己道：‘我身子坌，果然下去不得，我只在上边吊着绳头，用些坌气力罢.’”在此诗中指拉车的绳子。
“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”这是两句借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的性格，勉励人克服困难、立志成就事业的格言诗句。从古至今爱梅之人数不胜数，更是有众多文人墨客为之作诗填词，吟唱传诵。关于梅花，宋范成大《梅谱·前序》说：“梅，天下之尤物，无问智愚贤不肖，莫敢有异议。”“尤物”，这里指特别珍异的花卉，也就是说，梅是一种品质高出群芳的植物。可见，作者用梅花来象征一种精神，这象征本身已包含某种哲理；倘再就其经受的“彻骨寒”与最终获得的“扑鼻香”，予以因果上的提示，则作为喻体的“梅花”，更寄寓着另一层深刻的道理。
作者*蘖禅师是佛门禅宗的一代高僧，声音朗润、意志街澹、聪慧利达、精通内学、广修夕阵，时人称之为*檗希运。他借此诗偈，表达对坚志修行的成果的决心，说出了人对待一切困难所应当采取的正确态度。这也是这两句诗极为有名，屡被引用，从禅宗诗偈成为世俗名言的主要原因。
该诗用梅花顶风冒雪开放、发出芳香，比喻经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地，从而表达了诗人劝诫世人为人做事应有梅花这般品性的思想。
感悟
对于该诗的最后一句“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”早有耳闻，但却始终不知出处，今日也算是对该诗有了初步了解与认识。记得有人曾跟笔者说过这么一句话，令你不舒服的，往往都是对你有益的。我想这句话不无它的道理，自苦雄才多磨难，从来纨绔少伟男。有时逃避确实会让我们得到一时的轻松，但是轻松过后呢？一无所获。但是迎难而上则不然，你总会从中得到些什么，也许等事情结束了，你可能说不清，也拿不出实物来向别人展示你的所得，但成果实则早已内化于心，日后也定会通过你的一些行为细节表现出来，渐渐地便会拉开你与别人的距离。但凡你做过些什么，经历过些什么，给别人的感觉也总是会不一样的。
“吃得苦中苦，方为人上人。”这句话出自明朝冯梦龙的《警世通言·玉堂春落难逢夫》，自小家里人便常常把这句话挂在嘴边，督促我好好学习，盼得我往后能有好的前程。笔者认为这句与诗中最后一句也当有相似之处。说到这里不由想到《生于忧患，死于安乐》中有这么一句话：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”诸如此类的名言警句，诗词文章比比皆是，均是规劝于人，望之能够坚定意志与信念面对挫折与磨难。
最后笔者在这里也希望各位读者能够磨砺心志，不被外物所扰，坚定信念，最终完成自己的理想与抱负。