道光版《綦江县志》、民国版《桐梓县志》、民国版《南川县志》翻印本（资料图片）
三位名儒写万盛
简云斌
重庆市万盛经开区历史悠久、山水神奇，有“千年溱州”“抗战煤都”之誉，但由于种种原因，前人为万盛留下的文字太少，特别是文学作品寥寥无几，令人遗憾。
值得庆幸的是，历史上有三位地方名儒、县志主纂为万盛留下了几篇宝贵文墨，分别是：道光版《綦江县志》主纂罗星写的《桃源桥叙》，民国版《南川县志》主纂韦圣祥写的《海空洞记》，民国版《桐梓县志》主纂犹海龙写的《磨子洞记》。这三篇文章都是文言文体例。由于这些名儒学养深厚、功力不凡，三篇文章皆堪称佳作，值得反复品味。
一、罗星与《桃源桥叙》
罗星（—年），字稼崖，又字灿之，号春堂，綦江永里*沙坎（今綦江区永城镇*沙村）人，为清嘉庆、道光年间邑中名儒。
罗星出生书香世家，幼年即受良好教育，13岁时已熟读四书五经；16岁时从读瀛山书院；20岁入县庠为生员；24岁赴省城乡试后，肄业于成都锦江书院；27岁开始设馆教书，从学者众。罗星才华横溢，可惜科场不利。31岁再次乡试时，因妻病重，发挥失常。妻子去世后，罗星写悼亡诗30首，无意科举。直到44岁时，才在父亲敦促下，又一次参加乡试，中第九名举人，轰动綦城。次年，赴京会试，未中，从此淡泊名利，闭门教书育人、著书立说。綦江进士伍辅祥、伍浚祥、举人吴泽棠等，皆受业其门下。
罗星素性好学，著作甚丰。清道光五年（年），綦江县令宋灏聘请罗星修撰县志，他仅用4个月即成书，共12卷。虽有前人修志之残稿遗篇，但补充史实、分类整理亦费功夫，足见其为文神速。罗星编纂的《綦江县志》，是綦江第一部成书的县志。
罗星晚年因厌弃尘嚣，从綦江县城移居蒲河花门，在汤窝寺温泉（今万盛经开区樱花温泉公园）处建有别墅，夏天常携子弟到白云寺（位于万盛经开区南桐镇营寨村）避暑，写了《白云寺避暑七载诗十二首》，并在两块巨石上留下“凌云”“承露”书刻。
罗星的母亲霍氏是今南桐镇金兰坝人，他经常到此游览。咸丰二年（年），他的门生兼表亲、金兰坝人霍楚山募资在干河沟（今名养生河）长沱上修了一座桥，罗星欣然将此处命名为“小桃源”，并撰写了一篇《桃源桥叙》。16年后，即同治七年（年），霍楚山将此文书写刻碑，立于桥旁。全文如下：
罗星笔下的金兰坝小桃源（尹南源）
桃源桥叙
永里干河沟东去，连溪六七里，河流汩汩，岸芷汀兰不断。在前曰长沱，两岸石壁沮洳。旧多古木，夕阳西下，树影周遮，不见天日。而潭水凝碧，盈尺之鱼青黑色，游泳不禁。路无行人，气阴森可怖。
再数十载（注：应为“武”字错刻，古时以六尺为“步”，半步为“武”），林尽，豁然开朗，草木际天，四望空阔。其中居人数十家，皆殷实，粉垣高屋，掩映于竹堤松坞之外。其东北诸峰，林壑美处，有瀑布泉自东山张三塘源源而来，悬流数十丈，白映一村。耕者依山引水，田皆膏沃，出谷坚实，而早于他乡。邑中山川清淑，当以此为第一。
予外曾王父苍珩公居此，宅幽而势阻。少从先孺人数往返，路径熟焉。长沱处有路横过，左上为青山，纵横百余里，居人稠密。右岸出去，即蒲河、永丰场之通衢。盐米往来，日陆驿不绝，而苦于利涉。
霍楚山，中表秀林公之子，从予游，而入泮多年。同乡人议，拟募众，跨长沱为梁。疑地僻而人寡，图功靡易。乃□咸丰次年壬子秋鸠工，越数旬而告蒇。两岸接山，记五洞，长六丈，宽四尺，俨然长虹卧波焉。楚山请所以名之者，予数十年前，即目此地为桃花源，直以此名之可也。
楚山能约乡人，自麦子孔而进，沿溪种以碧桃，不至十年，桃花源仙境俨在人间，不劳问津矣!
道光辛巳恩科举人铨选知县春堂罗星撰
附贡生楚山霍敬修受业泽瀛谨书
大清同治七年戊辰岁仲夏月下浣吉旦
品读此文可知，年前的金兰坝，是一个风景很美的地方，峡口“河流汩汩，岸芷汀兰不断”，进入坝内，青山如屏，小桥流水人家，“草木际天，四望空阔”，“粉垣高屋，掩映于竹堤松坞之外”。最令人动心的是张三塘瀑布，“悬流数十丈，白映一村”。如此佳山秀水，兼之村民生活富庶，“田皆膏沃，出谷坚实”，难怪罗星要称它为“小桃源”，并赞道：“邑中山川清淑，当以此为第一。”当时，金兰坝一带属綦江永兴里，罗星认为这里山川清秀，景观为全县之最，这是一个相当高的评价。
可惜，经过一两百年变迁，金兰坝青山依旧，但养生河已污染，加之人口稠密，风景大不如昔，特别是壮观的瀑布，因修了张三塘水电站和青山湖，已基本消失，只有洪水季才偶现。
当年罗星撰写、霍楚山题书的《桃源桥叙》碑，以及罗星亲自题书的“小桃源”碑，至今还散落在金兰坝峡口竹林中，与今人刻的几块碑凑在一起，显得不伦不类。
海孔洞现状（严奇摄）
二、韦圣祥与《海空洞记》
韦圣祥（——年），名麟书，字圣祥，晚清廪生，晚年别名六一子，南川县铁村坝（今南川区铁村乡）茶陵溪人。
韦圣祥早慧，15岁即考上秀才，17岁设馆教学，24岁补廪生，博览群书，尤醉心于经史文辞。戊戌*变后，倾向维新。民国初建，受聘于县中官学主讲，专心研究历朝典制，考证古今*治得失，著成《自治箴言》为授课教材。学生作文，必逐一批阅，面谈指点，远近慕名求学者不辍。后深感*阀专制，国无宁日，而官学又拘于*令法规令人生厌，遂弃官学而办私学，闲暇读书自遣。自民国2年（年）起，仿顾炎武《日知录》体例书写日记，共23卷，惜散佚无存。民国14年（年）由县知事柳琅声聘任为县志总纂，重修《南川县志》。韦费尽心力，稽古访今，披览群书，历时三年半撰成，全书14卷约50万言，十分之八为自稿。韦教读40年，文章德行冠绝一时，为一代名师。
民国21年（年）4月，韦圣祥病逝于巴县辛氏馆，终年57岁，葬于铁村坝石花厅祖坟处。川大教授、綦江人庞俊为撰墓表，书法名家沈尹默为书墓碑。
大约在年，韦圣祥曾到今万盛经开区丛林镇海孔洞（当时海孔洞一带属南川管辖）游览，为这里的风景所陶醉，写下《海空洞记》一文。据韦文所记，“海孔洞”是当地人的叫法，有个叫熊荫苎的人将之改为“海空洞”，这个叫法没有流传下来。
韦圣祥这篇《海空洞记》气韵生动，文采飞扬。得到它很偶然，年我在万盛报社工作时，一位叫杨正富的老先生送给我一份地方史料手抄稿，其中就有《海空洞记》。我视若珍宝，将文章打录后，一直保存在电脑中。全文如下：
海空洞记
丛林沟西南四里大堡山中，俗名“海孔”，或嫌不雅，更为“海仙”，亦无深意。其地四面苍山复沓环拱，几疑无路。中一小村，平田十亩，溪流蜿贯，绿竹亘岭，红叶映山，纸厂两三家，风景幽绝。
洞踞东南岩腹，乃一整石壁，上顶高不可量，下有深穴。田间溪水流入之，伏行数里，出于沟北，为绿水漕之一源。将至洞口，岩畔泉石清洁，竹柏参差清明，拂地坐卧。前三年，邻水熊荫苎往游，谓是海阔天空、万虑俱捐处也，更名“海空”，心境双关，涵盖一切，于义允惬。今用之。
其特点：石门穹窿广阔，上圆中规，下方中矩，纵高三十丈，横称之。天造无此斩齐，人工无此闳伟，非巨灵驱五运神力，不克臻此。
其内平夷，洞达上顶。石髓如汗，如沫，蒙蒙下洒，作两大圆池承之，日夜锵鸣。又结为两石笋，高五六丈，就面凿作释迦、韦驮，魁梧相配。距顶尚十余丈以内两列，为诸神台，为观音龟。避乱时，乡人入建屋宇、仓廒，如街市，午达旁通，绰有余地。
沿路内行，有石狮、石猴、石天门、石观音堂、面壁僧、倒生树、蟠龙石（石台高蹯，旋转数周，如龙，有水养之）诸胜。最终斜下深黑，游者不敢入，常抱巨石投之，硿硿然不知其所止，微闻水声倾洞，殆伏流所经也。
洞口外，防敌垒石为墉。晴曦射入，碧落倒垂，与之正对，若悬帘幌，不愧洞天。秋间凉夜月明，乘阔而窥远山苍苍，万籁俱寂，令人有大宇寥阔及长宙无穷之感。乡绅颜孔铸题石壁曰“豁然开朗”，前邑教谕郫县王培根题曰“天然图画”，皆纪实也。
旧时岩畔构室数间，招人往守，客至，食宿器用毕具。近年陈家场张君履谦见游者日众，筑精舍三间，左偏高处，建六角亭。把盏登临，愈足延揽，天碧，数乱山之层叠，观云物之变幻，不至蔽于眉睫矣！
年韦圣祥游览海孔洞时，这里还保持着原貌，“四面苍山复沓环拱”，“平田十亩，溪流蜿贯，绿竹亘岭，红叶映山”，风景甚佳。洞内景观丰富，有造型各异的钟乳石，有人工雕凿的佛像，还有乡人为避匪修建的房屋、仓库等建筑，以及文人题写的“豁然开朗”“天然图画”等石刻。
由于海孔洞平敞宽阔、地形隐蔽，抗战和“三线建设”时期，这里两次被作为兵工重地。一是年，国民*府航空委员会第二飞机制造厂从南昌迁到海孔洞，在洞里生产了数十架飞机，还自行设计、制作了中国第一架*用运输机“中运一号”，该厂于年迁走。二是年，晋林机械厂从山西太原迁到丛林，将海孔洞作为生产车间，该厂于年迁至四川彭州。
经过两次兵工企业入驻，海孔洞内外环境已迥然大变。幸有韦圣祥这篇《海空洞记》，为我们留下了昔日海孔洞有关风物的记载，令人神往不已。
海孔洞“豁然开朗”石刻（资料图片）
三、犹海龙与《磨子洞记》
犹海龙（—年），名学湖，字镜涵，号海龙，清同治七年（年）出生于贵州省桐梓县夜郎里上坝（今万盛经开区关坝镇双坝村）青龙庄，光绪癸巳年（年）恩科举人，参加“公车上书”，调用广西知县，民国时期曾任湖南芷江县县长，两次当选国民代表大会议员，后因*变未赴任。年，与侯树涛、赵元隽潜心编著《桐梓县志》（年出版），得到各界高度评价。犹海龙还参与修订《续遵义府志》。年，回家乡上坝定居。年3月，病故家乡，终年70岁。犹海龙还著有《犹氏族谱》和《矿产论》《磨子洞记》《爬抓溪》《尧龙山》等诗文作品。
犹海龙的《磨子洞记》载于民国版《桐梓县志》，现抄录如下：
磨子洞记
风岩之下，有洞天焉，形如磨旋，故曰磨子。相传献贼扰川，乡人以之避流寇者也。洞之上，系正安入川要道，而反背则与全生洞辅车相依。盖自孙可望、白文选而后，几经寇乱，而种族无恙，皆洞之所为也。
其洞上依巉岩，下临阔涧，旁唯一线曲径，由岩腰转达。洞脚以楼梯十余级接引而上，砌石为门，坚如磐石。门上楼墙，环望三面。入洞丈许，左一石穴，绕出洞外，足顾对山而遏来路；右一石穴，能容多人。由此登门楼，严守御，弱水、蓬莱，飞莫能渡。洞之正路，螺旋斜下，中多石山，如玉笋然，盖石浆之所凝也。然又产洞硝，能佐*火，助守之力，殆神功乎？
前行半里，有阴河横断，其水清淡可饮。河鱼头大尾小，色嫩而肥。或时秉烛游观，有巨人足迹散布沙上，或又有巨兽蹄痕。唯当避乱之时，则怪异自灭。
顺流而下，远可数里路，遂狭窄。逆而上之，数百步外，通全生洞焉。全生洞洞形高敞，且通光线。内有犹氏支祠及油榨各房，仓廒屋宇，高与云连。
每避乱时，两洞声气，瞬息可通，咸丰末年，青苗、白号，迭次猛攻。贼目被歼，卒能完守。虽曰人和，实地利也。况距县过远，地方有警，靡所适从。幸有是洞，足称天险，保障人民，于焉赖之。迄今风岩壁上，耆旧之诗，风雨不磨，以为小桃源云。
犹诲龙留在关坝洞壁的真迹（资料图片）
犹海龙笔下的磨子洞，不是丛林镇白龙湖村那个磨子洞，乃是位于关坝镇原兴无厂（渝州齿轮厂）旧址的一个溶洞，或称“风岩洞”，曾作为兴无厂的车间，上世纪90年代万盛开发旅游时，曾与附近几个溶洞一起称作“溱溪迷宫”，由于开发失败，现已封闭废弃。
这个磨子洞距关坝犹氏家族聚居地很近，由于洞内宽敞、地势险要，在明末、清末以及民国初年兵匪横行之际，常作为犹氏族人避难之所。据文中记载，明末张献忠余部孙可望、白文选，清咸丰年间青苗（贵州苗族一支）、白号（号*，清末贵州白莲教支派灯花教组织）等武装均未能攻下该洞。
犹海龙此文重在描写磨子洞的险要地形和防御功能，但从其洗炼、传神的文笔中，亦可想见，昔日的磨子洞曲折幽邃、景观奇绝，难怪也被之为“小桃源”。文末提到的“耆旧之诗”，指的是犹海龙的先辈、晚清文人犹道平和犹贵平的题壁诗。犹道平的诗为：“路入桃源又一山，顿忘远近犹跻攀。虽然未与仙家逢，也得浮生半日闲。”犹贵平的诗为：“赫赫深岩一洞天，携琴访友作游仙。虽然未到嫏嬛地，也算浮生有夙缘。”
由于该洞现已废弃，犹道平和犹贵平的诗无从寻觅。不过，在与磨子洞相连的全生洞里，倒还保存着另外两首题壁诗，一首不知何人所作，一首是犹海龙自己写的。犹海龙的诗为：“半壁岩墙半壁天，此来暂学洞中仙。高如蓬岛深如隧，内有桃源外有泉。混沌几时分昼夜，边防无处不烽烟。即今也是嫏嬛地，何必重寻张茂先。”落款有两行字：“民国八年，招抚乱*，匪势蔓延，蹂躏远近，故移避，而感赋如此。镜涵犹海龙题。”
犹海龙像（摄于上世纪20年代，资料图片）
从落款来看，此诗写于民国8年（年）。当时川黔一带兵连祸结，匪乱如麻，民不聊生，作者虽文笔故作轻松，但对时局的深深忧虑，体现在字里行间。
（作者系万盛经开区地方历史文化研究会会长）