王守仁 （～），中国明代哲学家、教育家。字伯安，浙江余姚人。因筑室会稽阳明洞 ，自号阳明子，世称阳明先生。
1、知者行之始，行者知之成。
语出明·王守仁《传习录》。知，求知。成，完成。求知是行动的开始；行动是求知的结果。
2、知而不行，只是未知。
语出明·王守仁《传习录》。学了知识，而不实践，这等于没有学到知识一样。
3、知者行之始，行者知之成。
语出明·王守仁《传习录》。认识是行动的开始，行动是认识的完成。
4、知是行之始，行是知之成。
出自明·王守仁《传习录（上）》。知，了解，指对事物进行研究，了解其规律。行，行动，指实践。“知”是“行”的第一步，“行”是“知”的结果。此言做事要先对事情进行研究，掌握其规律，然后就付诸行动，将其做好。“知”的目的是为了“行”，“行”的结果便是验证“知”。
5、悔误是去病之药，然以改之为贵。
语出明·王守仁《传习录》。对错误悔悟是克服错误的良药，然而可贵的是能改正。
6、种树者必培其根，种德者必养其心。
出自明·王守仁《传习录》上。此以种树培根为喻，说明道德修养要从心底开始。道德修养只有是发自内心的自觉要求才有效果。
7、路途之险夷，必待身亲履历而后知。
语出明·王守仁《传习录》。履历，勘踏，经历。－路上的平坦与危险，一定等到亲身经历体验后才能知道。
8、人的良知，就是草木瓦石的良知。若草木瓦石无人的良知，不可以为草木瓦石矣。岂惟草木瓦石为然？
语出明·王守仁《传习录》。《传习录》下。人的良知，就是草木瓦石的良知。如果草木瓦石没有了人的良知，就不成其为草木瓦石了。岂止是草木瓦石为然？
9、未发之中，即良知也。无前后内外，而浑然一体者也。有事无事，可以言动静，而良知无分于有事无事也；寂然感通，可以言动静，而良知无分于寂然感通也。
语出明·王守仁《传习录》。未发之中，即良知。良知本体没有前后内外之分，是浑然一体之存在。有事无事，可以讲动静，然而良知本体无分于有事无事；寂然感通，可以讲动静，然而良知本体无分于寂然感通。
10、故迩来只说致良知。良知明白，随你去静处体悟也好，随你去事上磨炼也好。良知本体，原是无动无静的，此便是学问头脑。
语出明·王守仁《传习录》卷下。因此近来我讲致良知。如果于良知明白，那么随你静中体悟也好，随你去事上磨炼也好，都不妨。良知本体原是无动无静的，这才是做学问的头脑。