《轮真理》
1.人们宁愿相信谎言，也不愿意追随真理，其原因不仅由于探索真理很艰苦，也不仅由于真理会约束人的想象力，而是由于谎言更能迎合人类拥有的某些劣根性。---培根
1.真理犹如珍珠，在日光下，才会显得璀璨。
2.说人撒谎就等于说他不敬畏上帝而惧怕凡人，因为谎言是真理直面上帝却躲避凡人的。
《论死亡》
1.试想，当一个指尖被压时尚有钻心之疼痛，何况死亡时全身腐烂化解，那个痛苦不知要大多少倍！
2.伴随死亡而来的东西，比死亡本身更可怕。
3.复仇之心可以征服死亡，爱恋之心足以蔑视死亡，荣誉之心会献身死亡，悲痛之心会奔赴死亡，恐惧之心会预期死亡。
4.长年累月地做一件单调的事情，不仅勇敢和痛苦之人想轻生，就连苛求之人也想一死了之。
5.古罗马诗人尤维纳利斯说得很好：“死亡不过是大自然赐予人的恩惠之一。”死和生一样，都是很自然的事情。
6.死亡的作用，那就是它能消除尘世间的种种纷扰，打开赞美和名誉之门。因为生前遭人妒忌之人，死后会受到人们的爱戴。
《论宗教统一》
1.和平有无尽的福祉。它帮助人们树立信仰，激发仁爱之心，并使外在的宗教和平静化为内在的平和心境。
2.跟我们不相合的，就是反对我们的。不反对我们的，就是跟我们相合的。
3.基督的外衣天衣无缝，而教会的长袍却色彩不一。
4.圣保罗说：躲避那些世俗的虚谈，远离似是而非的学问。
5.基督徒手中有两柄剑，一柄用于灵*问题，一柄用于世俗问题。
6.人类的怒气，并不能成就上帝的正义。
7.凡是施压强制别人信仰的人，一般都有自己的打算。
《论复仇》
1.一个人如果对其仇敌进行报复，就等于跟仇敌扯平了；然而若是宽大为怀，放人一马，就会显得高对手一筹。
2.所罗门曾有言：宽恕别人的过失是自己的荣誉。
3.即使有人作恶是出于天性恶劣，这种人也不过就像荆棘，除了刺人，没有别的本事。
《论逆境》
1.塞内加曾说：顺境的好处固然令人羡慕，但是逆境的好处则令人赞叹。
2.塞内加名言：同时具有人的脆弱和神的旷达于一身，才算是真正的伟大。
3.顺境中需要的美德是节制，逆境造就的美德是坚忍。
4.《旧约》把顺境看作是神的恩泽，而《新约》把逆境看作神的福祉，因为人在逆境中才能接受上帝更深的恩泽和更明确的昭示。
5.顺境并非没有烦恼与恐惧，逆境也并非没有希望与安慰。
6.美德就如名贵的香料，经过烈火的焚烧其香气才能愈发浓郁，这正如顺风顺水时最容易暴露一个人恶劣的品质，穷匮潦倒时最能彰显一个人可贵的美德。
《论伪装与掩饰》
1.自我掩饰可以分上中下三种：第一种是秘而不宣，例如倾听忏悔而嘴严的牧师；第二种是消极掩饰，即故意释放烟幕弹，说自己并不是那种人；第三种是弄虚作假，把自己伪装成他不是的那种人。
2.伪装与掩饰的三大好处：一是可以麻痹对手，二是可以给自己留出一条通畅的后路，三是可以更好地洞察他人的意图。
3.谎言可以套出实情。仿佛除了谎言，再也没有发现实情的办法了。
4.最完美的性情是享有坦荡诚实的名声、养成守口如瓶的习惯、适当地使用掩饰技巧，并在迫不得已时才进行伪装。