为何人独爱谎言，谎言有什么妙用。
我们知道谎言的一个独特作用是，可以快速使人上当，并上当受骗，那么谎言的这种魅力来自何处，为什么人知道是谎言，为何还会上当。
了解一下谎言的来龙去脉，我们就可以知道谎言的这些妙用了。
谎言：在汉语解释当中是这样的，在知道事实的前提下，以欺骗为目的说出不同于事实的话。
根据这句话可以得知谎言为何会让人上当，因为谎言是在事实的前提下编造的不同于事实的话。意思就是，我们明知道朋友做这件事是不对的，可另一个朋友在另一个朋友面前美化了这件事，并添加许多自己想象出来的话，可以理解为虚构语言。
所以，我们知道谎言的基础是，我们知道这件事，然后当我们从别人口中听到这件事的时候，已经变了味道，而且还找不到原来的那个味。
1.谎言的多层含义，深度分析谎言：
谎言并非是“真相”的反义词。真相是事实的本来面目，呈现在事实表面的称之为假象，假象的特点是，我们容易一眼看透，让你从眼中这么认为到心中也这么认为；而真相，就有所不同，真相很难一眼看穿，因为真相都与我们有一定的距离，所以，了解真相之前，了解谎言要比真相更为重要，
说谎的前提在于说谎人脑中有与其所说不同的“真相”。本来你把房间门反锁在里面打游戏，当你妈妈敲门问你的时候，你说在写作业，这就是一次说谎，谎言挤兑了生活周围。而你妈妈不信，偏要进门一看，你慌里慌张，关电脑，迅速把备好的练习册打开，调整兴奋的脸庞，转而深沉疲惫，这一切背后都是为了要掩盖一件事实：打游戏。
为了掩盖一件事，你做了多少工作，为了把谎话说圆，也需要做这么多工作，或许又数倍于此。
如果在说话人脑中的记忆与他所说的相符，则不称之为谎言。记忆就是记录自己看到的事实，如果在某一个场合，恰好要用到记忆中所记住的东西，此时，你说的话是从记忆中调取出来的，尽管有点含糊其辞，但也为你看到的事实，在你这里你看到的事本身没有改变，如果说你看到事情原本是假象，你所说的也不应称为谎话，因为你所说的与你的记忆相符合。
隐瞒也是谎言的一种。将前面的合起来一起看看就知道，为何隐瞒也成为了谎言的一种。再说一下现实的情况，你看到你的朋友正在看书，当你回到家你妈妈问你你朋友是不是在学习的时候，你给你妈妈的答案是：你朋友并没有在看书，而是出去玩了。你向你妈妈隐瞒了你朋友读书这件事情，说他出去玩，以放松你妈妈对你的看管。
了解了谎言的一些基础妙用，再来看看培根又是如何对待谎言的。
2.培根：真理就像毫无遮掩的白光：
一位希腊晚期的哲学家在眼睛谎言这个问题的时候，就曾陷入了困惑之中，他不明白谎言中究竟隐藏了什么，使得人们仅仅因为爱好谎言本身而撒谎，因为说谎既不能像诗人作诗那样收获愉悦感，也不能像经商那样获得利益，更不能像作家那样写出传世之作。
培根认为真理是白昼之光，让谎言无处可逃。真理是戳破谎言的利器，戳破谎言之前先要寻找真相，通过真相的结晶再去整合普世与人们的真理。像“实践是检验真理的唯一标准”这一句话就是一句真理，实践可以检验真理，反过来真理又反馈到实践，实践也反馈到真理，在循环之中找到最终的真理，并且暂时让真理定格在哪，万一哪天发现了更加普世的真理呢？
真正可怕的，并不是人们脑海中一闪而过的谎言，而是盘踞于人心深处、挥之不去的谬误与偏见。谎言最终禁不起时间的敲打，最终会慢慢浮出水面，为世人所知，难的是人们心中的谬误与偏见，这种现象才是真正挥之不去的存在。
诗人卢克莱修曾有这样一番绝妙的评论。他说：“站在岸上遥看颠簸于海上的船是一件乐事；站在城堡的窗口观看脚下激烈的战争也是一件乐事，因为自己可以远离险境；但是没有任何乐事能与攀登上真理的制高点，在空气清新宁静、无人能及的高峰上俯视谷底世人们的种种错误、流离、迷乱和疾风劲雨相媲美的了。”
”
真理有如此之高的地位，可谓真理不是一天两天就形成的，而是在漫长的时间，多少人日日夜夜换来的辛苦之作。
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参考资料：《谈读书》——培根