作者王红勇
《沂蒙山》最后一幕，情感抒发达到高潮，大家合唱《沂蒙山，永远的爹娘》：“巍巍蒙山高，亲亲沂水长，我们都是你的儿女，你是永远的爹娘。”其情其景，观众无不动情动容、泪流满面。
《沂蒙山》究竟有何魅力，让观众深受触动、引发强烈共鸣?《沂蒙山》又是凭借什么，在全国掀起一阵又一阵观剧热潮?
民族歌剧《沂蒙山》，根据沂蒙革命根据地的抗战历史创作而成，以*民水乳交融、生死与共铸就的沂蒙精神为表现主题，谱写了一曲可歌可泣、荡气回肠的英雄赞歌。去年12月一经推出，受到各级领导、业内专家、社会各界的热烈反响和广泛好评。
这部作品是当代文艺培根铸*的上乘之作，是中国民族歌剧艺术的创新之作，是“不忘初心、牢记使命”主题教育的生动教科书。
(1)坚如磐石的信仰之力
一部作品最能打动人的地方，在于它所反映的主题，在于它给观众带来的精神陶冶。
《沂蒙山》首先是一部高扬主旋律的正能量大剧，它所展现的信仰之力、精神之力，是吸引观众、感染观众的关键。该剧把观众带到了那个战火纷飞的年代，通过塑造海棠、夏荷、林生、孙九龙、赵团长等英雄群像，充分展现了我们*领导的人民*队，为国家独立、民族解放、人民幸福所作出的巨大牺牲;充分展现了老区人民感恩*、听*话、跟*走的真挚情感。整部剧对信念信仰的诠释深刻入理、直击人心、发人深省。
信仰是什么?
通俗讲，信仰是支配人的思想和行为的精神力量。
在当时苦难深重、倍受欺凌的中国，老百姓最大的愿望就是过上不受压迫、不受剥削的好日子，整个国家和民族的愿望就是独立、富强、不被欺凌。中国共产*义无反顾地肩负起这一历史使命，团结带领广大人民进行了艰苦卓绝的伟大斗争。我们*是用马克思主义武装起来的无产阶级**，以实现共产主义为最高纲领，以为人民服务为根本宗旨，以推翻“三座大山”为己任，*的主张与人民的愿望、国家民族的愿望高度一致，具有强大的号召力、感召力和凝聚力。《沂蒙山》以“信仰”为*统领全剧，从赵团长到每一名八路*战士，从孙九龙到一个个老区人民，都心怀崇高的革命理想和必胜的革命信念。
信仰意味着什么?
信仰意味着付出，意味着流血牺牲，意味着舍小家顾大家。
为了信仰，八路*战士、老区人民付出了巨大牺牲，感天动地、可昭日月。有这样两组数据：一是据不完全统计，从中国共产*成立到建立新中国，约有万*员在革命中献出了生命，平均每天有名共产*员牺牲，而新中国刚成立时全国只有.8万名*员;二是从年到年，在长达12年的抗日战争和解放战争中，沂蒙山革命根据地共发生大小战斗余次，当时根据地万人口中，有多万人拥*支前，20多万人参*参战，10多万将士血染疆场，乡乡有红嫂，村村有烈士，沂蒙*民用鲜血和生命树起了一座巍峨的历史丰碑。《沂蒙山》生动展现我们*和人民大无畏的牺牲精神，剧中诸多动人情节和经典唱段，令人印象极为深刻。
信仰有没有过时?
我们从剧中能够深刻感受到，今天的祖国繁荣、人民幸福，多么来之不易，它们是无数革命先烈抛头颅、洒热血，用生命换来的。
《沂蒙山》所展现的坚如磐石的信仰之力，在新时代同样具有十分重要的现实意义。习近平总书记反复告诫全*：“革命理想高于天”，“理想信念是共产*人精神上的‘钙’”，“共产*人如果没有信仰、没有理想，或者信仰、理想不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’，就必然会导致*治上变质、经济上贪婪、道德上堕落、生活上腐化”。现实中，不可否认还存在一些信仰缺失的问题：有的对社会主义、共产主义持怀疑态度，说什么“共产主义太远了、社会主义太长了、马克思主义太旧了”;有的不信马列信*神，从封建迷信中寻找精神寄托;有的是非观念淡薄，甚至向往西方价值观念;有的在大是大非面前，态度暧昧，不敢亮剑;等等。对此，我们每个*员都要认真反思、时刻自省，充分认识理想信念动摇是最危险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡，无论时代怎么变、环境怎么变、职务怎么变，理想信念决不能变、红色基因决不能改、革命传统决不能丢，必须始终不忘补钙壮骨、培根固元，坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。
(2)矢志不渝的初心伟力
习近平总书记指出：“一切优秀文艺工作者的艺术生命都源于人民，一切优秀文艺创作都为了人民”，“能不能搞出优秀作品，最根本的决定于是否能为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀”。
民族歌剧《沂蒙山》，是饱含人民情感的史诗性大剧，把人民作为创作的源头活水，生动展现*爱民、民拥*的动人场景，深刻揭示“水乳交融、生死与共”的沂蒙精神，既是贯彻习近平总书记以人民为中心创作思想的具体实践，更通过文艺作品对*的初心使命作出了深层次回答。
为了谁?
《沂蒙山》整个剧，贯穿着对“为了谁”这个问题的追寻和回答。
剧的第一场，百姓聚集在海棠和林生婚礼现场，敌人悄悄包围上来，危机时刻，共产*领导的八路*奔袭赶来，解救了全村百姓。老百姓由衷唱道：“感谢亲人子弟兵，神兵天降救我们;感谢亲人子弟兵，以命换命打冲锋”。这段故事的真实背景是发生在沂蒙山区的渊子崖战斗，当时一支八路*队伍为了救老百姓，全部壮烈牺牲。为人民服务、为人民不惜牺牲一切、始终把人民放在最高位置，是我们*一以贯之的初心宗旨，是我们一切工作的出发点和落脚点，是我们每名*员的职责所在、使命所在。我们必须始终牢记*的宗旨，坚持以人民为中心的工作导向，站稳人民立场、增进人民情感，永远与人民想在一起、干在一起，真心实意为群众办实事、做好事、解难事。
依靠谁?
毛泽东同志有一句名言：“兵民是胜利之本”。我们*来自人民、植根人民，在紧紧依靠人民中走向胜利、发展壮大。这也是沂蒙精神要义所在、可贵之处。
民族歌剧《沂蒙山》，艺术再现沂蒙老区为革命事业作出的巨大贡献，充分展现人民群众的力量，对“依靠谁”作出了鲜明响亮的回答。
像老百姓踊跃参*时唱的《当兵就要当八路》：“当兵就要当八路，铁心抗日好队伍。儿郎都是英雄兵，光荣*属是父母”。像乡亲们救治伤员时，海棠、孙九龙、夏荷的对唱《乡亲把苦嚼成甜》：“一锅野菜留给咱，一锅粥饭给伤员”。特别是到剧的最后，情感抒发达到高潮，大家合唱《沂蒙山，永远的爹娘》：“巍巍蒙山高，亲亲沂水长，我们都是你的儿女，你是永远的爹娘”。其情其景，观众无不动情动容、泪流满面。“老百姓是天、老百姓是地”。我们必须始终牢记人民是历史的创造者，是真正的英雄，在工作中始终坚持人民主体地位，尊重人民首创精神，向人民学习、拜人民为师，紧紧依靠人民来推动事业发展。
我是谁?
“为了谁”“依靠谁”，最终要搞清楚“我是谁”。
沂蒙精神的特质是“水乳交融、生死与共”，这八个字告诉我们，子弟兵来自老百姓，老百姓热爱子弟兵，你就是我，我就是你，永远是一家人。
剧中有一段乡亲们和八路*互动的场景，老百姓为伤员包扎上药，八路*教乡亲们认字，海棠带一群妇女做*鞋，夏荷和一群女兵帮助乡亲干活。*性和人民性，从来都是一致的、统一的，作为*员干部，要经常自问和反思“为了谁、依靠谁、我是谁”，走得再远都不能忘记来时的路，地位再高都不能忘了“我是谁”，切实增强公仆意识，关心群众冷暖，强化为民担当，千万不能在一片喝彩声、赞扬声中迷失初心、丧失本色。
(3)精益求精的艺术魅力
习近平总书记指出：“没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴”，号召广大文艺工作者“实现从‘高原’向‘高峰’迈进”，“努力筑就中华民族伟大复兴时代的文艺高峰”，明确提出：“精品之所以‘精’，就在于思想精深、艺术精湛、制作精良”。
民族歌剧《沂蒙山》，就是一部体现“三精”要求，集思想性、艺术性、观赏性于一体的高质量大剧，为观众奉献了一场艺术盛宴，也为今后艺术创作提供了经典范例、带来了深刻启示。
文艺创作朝哪用力?
文艺是铸造灵*的工程，伟大的文艺展现伟大的灵*。
民族歌剧《沂蒙山》把“水乳交融、生死与共”作为主题主线贯穿全剧，与观众进行灵*对话、思想交锋，引发人们对初心使命、理想信念、责任担当的深度思考，是一部有灵*、有高度的艺术精品。
《沂蒙山》启示我们，搞好文艺创作，一是必须坚持弘扬主旋律不动摇。只有端正创作思想，坚守艺术理想和社会责任，明大德、立大德、守大德，有信仰、有情怀、有担当，才能创作出无愧于时代和人民的精品力作。二是必须紧紧围绕中心大局。只有融入时代、反映时代，作品才鲜活、才有生命力。要注重发挥文艺作品对塑造新时代山东形象的作用，紧跟省委决策部署，突出科技创新、海洋强省、红色文化、乡村振兴、社会养老、*河滩区搬迁等主题，加强选题策划，集中力量攻关，努力创作更多展现时代发展、具有山东气派和风格的精品力作。三是必须反映人民生活。平凡见伟大，细节最动人。大处着眼、小处入手、以小喻大，是重要的文艺创作之道。要注重以普通人的视角、讲述普通人的故事、展现普通人的心路历程，善于反映人民喜怒哀乐的真情实感，善于从小故事、小情节中升华思想内涵，深刻提炼生活、生动表达生活、全景展现生活。只有这样，我们的创作才能接地气、动人心、有市场、受欢迎。
文艺精品如何打造?
《沂蒙山》从创作到推出，历时整整两年，其间先后11次深入革命老区采风采访，故事创意和剧本经过10余次座谈研讨、9次重大修改，音乐创作苦心孤诣8个月，全剧40个唱段几乎首首经典，已有9首入选中国歌剧百年经典唱段集萃。
《沂蒙山》启示我们，创作一部精品，一是必须深入基层、深入生活。文艺源于生活、高于生活，生活是文艺创作的源头活水。不走近生活、不了解群众，坐在办公室搞创作，不可能写出有生活基础、有群众基础、有血有肉、有情有义的作品。二是必须带着情感、带着责任。《沂蒙山》是一部有筋骨、有道德、有温度的作品，它的成功说明，文艺作品是有生命、有情感的，创作者用心用情用功的程度，决定着作品的温度、厚度、深度。三是必须耐住寂寞、防止浮躁。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，没有这样的执着和投入，不可能达到“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的境界。《沂蒙山》从一开始就立足打造经典，以沂蒙精神创作沂蒙精神，潜心研究、精心打磨、反复雕琢，不断在否定再否定中实现自我超越，值得我们尊敬和学习。
文艺作品由谁评判?
作品好不好，关键看老百姓叫好不叫好。民族歌剧《沂蒙山》，尊重观众欣赏习惯和观剧体验，用群众的话拉百姓的理，拉近了舞台艺术与观众的距离，观众听得明白、看得真切、印象深刻，真走心、不出戏，可以说是老少咸宜、喜闻乐见。
《沂蒙山》启示我们，创作文艺作品，必须把人民群众认可作为重要衡量标准。现在有些作品，为评奖而创作，不考虑受众，评奖后往往束之高阁，根本谈不上社会效益与经济效益相统一。要坚决改变这种创作倾向，改进评价体系，在评奖中既要听专家评判，看思想内涵;更要听群众评价，看市场效果。从而引导我们的文艺创作，更加自觉地坚持以人民为中心，深入生活、扎根人民，热情讴歌时代、讴歌人民，积极进行文艺创新，努力创作更多受群众喜欢、让群众满意的精品力作。
(作者系山东省委宣传部分管日常工作的副部长、省文明办主任)