伯乐常有，而千里马不常有，作者常有，好文章不常有。
《论语》是我国伟大思想家、教育家孔子和其弟子的言行记录，里面包含了许多人生哲理，看故事的人，可以从《论语》看到故事；看人生哲理的人，可以看到人生智慧；学习处世的人，也可学习到很多与世相处的智慧。先不说《论语》何其优秀，但在欧洲也有一部和《论语》相媲美的经典，那就是培根的《谈读书》。
培根不止有谈读书这一说，还有许多可以谈的话题，今天暂且看看培根的谈读书，到底是如何谈读书的，会有什么样的新发现。
培根全名叫弗朗西斯·培根（FrancisBacon），是英国文艺复兴时期的散作家，哲学家，同时也是实验科学、近代归纳法的创始人。
培根早年生活经历复杂多变，又加之社会的不稳定，造成了培根早年的社会阅历，丰富了处世经验，在这样的生活之下，随之而来的就是思想上的成熟，言论深邃且富有哲理。培根的作品不止有《谈读书》这一本，还有其他代表作《新工具》、《学术的进步》等。
了解完培根，再去了解一下他精髓的思想言论，《谈读书》里的第一个章节谈读书。
学习的目的在于使人愉悦，在于装饰和增长才能：
应该怎么去理解这句话呢？学习令人愉悦，这种愉悦来自一种收获。好比庄稼人，春耕秋收，春耕时劳累，学习时劳累，秋收是一种收获，收获使人愉悦，满意，感到开心，这和学习的收获也一样，学到了一些知识，增长了见识，别人说的，从不懂到懂，也能搭上话，注意，这是学习带来的收获。
当我们孤独寂寞的时候，可以读书，因为读书使人心情愉快，孤独的时候不止是身形上的孤独，而是精神上的空虚和心灵上的寂寞。这种寂寞来自我们无事可干，这种孤独来自我们没有选择去读书，而我们真正开始读书的时候，就会感到开心。
当你在高谈阔论时，学识是一种很好的装饰，高谈阔论的时候需要才华加持，若没有读书基础，没有丰富的社会阅历，就谈不上高谈阔论，当没有社会经验为你加持有利条件的时候，让读书带来的收益为你加持另一种才华和学识，所以，在适当的交流下，学识就是一种很好的装饰。
当你在处世行事时，正确运用学识可以显示出个人的才能。处世行事，运用学识体现个人才能，这句话包含了两层意思。第一层，处世行事，丰富的社会阅历和丰富的处理事物的能力；第二层，运用学识，这句话又包含了两种意思，既要学知识又要运用知识，所以，学识就是学习知识，体现个人才能需要运用学识。
所以，将这两次叠加起来合为一句话的时候，就是知识与实践结合，学习知识就要去运用，运用的过程就是实践。
所以，培根先生在一开始就提到了学习是令人愉悦的；孤独寂寞可以读书；学识有时候是一种很好的装饰。
学识可以完善人的天性，而经验又可以完善学识：
因为人的天性犹如自然界野生的花草，野蛮生长，而读书就像修花剪草，让原本野蛮生长的野草，通过读书让“野蛮”慢慢趋向“正规”。而学识本身，虽然可以引导方向，但仅凭学识又过于太浅，如果没有经验的约束，则难免会沦为空谈，空无一物。
所以，欧洲的培根说：学识逐渐完善人性，而经验又可以完善学识。
而中国的孔子则说：“学而不思则罔，思而不学则殆”。
所以，孔子和培根在学识上的见解差不多是一样的，培根的话更容易读懂，孔子的言论则需要深入思考，然后触类旁通，用一点牵动一条线，然后再去对比一下这两句话。
当然，每个人对于学识都有各自不同的看法。
有一技之长的人蔑视学识。怎么理解这句话呢？初次看到这句话，每个人都会震撼的，但考虑到实际情况，现在很多人确实是这样的，有了一技之长之后，便开始不管了，也就是停止学习了，容不得自己内心融入更多新的东西。
头脑简单的人羡慕学识。有人单纯羡慕别人的知识，而自己不去学习知识，当不去了解知识的时候，往往会停留在知识表面，当知识不在脑海里的时候，大脑没有知识，犹如腹中没有食量，所以，饿的时候羡慕那些正在吃饭的人，脑海没有知识的时候则会羡慕那些脑袋里装有知识的人。
聪明的人则运用学识。聪明这个词我们小时候可以说是令人讨厌的一个词语，到了现在，说到聪明是一种尴尬的词。所以，聪明这个词要换一种说法，脑袋装有知识的人，并且运用这些知识就是所谓的聪明人，说白了，就是结合使用。吃饭的时候只吃米饭，不吃菜是不行的。
这就是培根所提到的一些关于对读书的看法，有时候读书不是一个人的事，而是你与知识之间的事情，知识与你是朋友，要和它相处好，还要懂得如何做朋友，更要懂得如何帮助朋友，也要懂得朋友如何才能帮助到我们。