育邻梦
网友提问：农村出身的学生考上普通二本，可以改变命运吗？
回复：双倍于同伴的速度奔跑才能“学而优则仕”，成长就是积蓄适应社会生活的能量。古代读书人少，拿起书本即可实现双倍于同伴的速度奔跑；大学教育接近普及的今天，上大学的绝大多数人也就只能确保自己跟上社会发展进步的节奏。
《论语·子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”意思是工作之后还有余力的就应该去学习、进修，不断提高自己；学习、研究之余要多参与具体的工作与实践。后指学习成绩优秀然后能被提拔当官。
人类社会文明智慧成果源于生产劳动与生活实践，是对人类自身适应自然生存环境过程的高度抽象提炼，一切人类社会文明理论成果都源于实践、是将特定现实物质的形态+性状+功用提炼汇集形成抽象的字符+读音+寓意，其形成过程大致为物质实体—物质用途—字符寓意—字符读音—字符。教学活动则刚好相反，它要求每个人从抽象符—字符读音—字符寓意理解—物质用途认知—物质实体使用理解人类社会生活，最终目标就是要将人类业已成熟的社会文化智慧成果转化为日常生活行为实践。
弗朗西斯·培根说：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学使人善辩。凡有所学，皆成性格；高尔基说：书籍是人类进步的阶梯；莎士比亚说：书籍是人类知识的总统；列夫·托尔斯泰说：理想的书籍是智慧的钥匙......书籍是人类真正的智慧中枢、是人类社会唯一取之不尽用之不竭的智慧宝藏，学习是现代人类快速掌握生存技能的最佳途径。
成长就是积蓄适应社会生活的能量
《劝学诗》
宋.赵恒
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高堂，书中自有*金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
《劝学诗》告诫有志男儿读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。至此，勤奋读书考取功名—考取功名入仕—入仕换得荣华富贵便成了华夏儿女学习成长目标的最高等级。
蒸汽机、电动机、电+虚拟信息智能工具......自18世纪附带动力工具进入辅助人类生产劳动以来，人类社会生产劳动能力成倍增长，附带动力工具让人类实现了飞上蓝天+探索宇宙深空的梦想、让人类能够开采出深埋低下数百米之下的煤+石油+天然气、让人类可以跨越大洋+探索深海。但是，人类社会生产劳动工具革新却给生产劳动提出了更高的要求，操作附带动力型工具对工作人员的文化素有有了更高要求、对工作人员的时间支配要求更高。因此，附带动力生产劳动工具被推广之后，人类对未成年子女的文化教育工作也随之在全社会普及起来。
晋·葛洪《抱朴子·明本》：“然物以少者为贵，多者为贱。”人类抽象语言文明起初主要用于礼祭，是社会公权力的象征，春秋战国时期文字专属天子。因此，才有了楚庄王“问鼎中原”的历史典故，此后“诸子百家争鸣”才使得文化知识能够在更大范围的士大夫阶层被普及；封建帝国时代人人皆可“学而优则仕”，科举考试成为社会阶层流通的重要渠道，80%以上的贫民百姓依然“不识大字”；新中国初年各地想尽办法推行识字“扫盲运动”、只要稍微识字的同志都可以到学校做老师、年以前高中同级的中师毕业生都还可以直接被分配到学校任教......然而，随着年普通高校专/本科院校招生人数扩大，接受大学教育便成为社会的普遍现象。
大学生村官、大学生安保、博士生中小学老师、博士生上流水生产线......普及大学教育带来的文化外溢现象正在人类社会蔓延，想单纯依靠上学改变人生命运的概率正越变越小，大学毕业正逐步成为适应人类社会生活最基本的“筹码”。因此，家庭生育的焦虑指数越来越高、家庭生育的产出/投入比值正变得越来越小。
《爱丽丝漫游记》
爱丽丝和红桃皇后手拉手一同出发，但不久之后，爱丽丝发现她们处在与先前一模一样的起点上。"为什么会这样？爱丽丝大叫，“我觉得我们一直都待在这棵树底下没动！”“废话，理应如此”红桃皇后傲慢地回答。“但是，在我们的国家里，”爱丽丝说，“如果你以足够的速度奔跑一段时间的话，你一定会抵达另一个不同的地方。”“现在，这里，你好好听着！”红桃皇后反驳道，“以你现在的速度只能逗留原地。如果你要抵达另一个地方，你必须以双倍于现在的速度奔跑！”
假设所有人一同出发，用同样的速度全力奔跑，那么大家的相对位置始终都不会变。所以说，“全力奔跑”只能保证你不被淘汰。如果你不全力奔跑，连曾经的相对位置都可能保不住；如果你想超越别人，就必须以双倍于现在的速度奔跑！
育邻人使命：成为孩子成长路上的陪练和顾问。
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育邻人：以邻里友善带动社会和谐，推进社会德育教化，促进每个人健康快乐成长。探索一套以邻里互助方式化解“独生子女症+隔代教育”难题的公益、普惠性教育事业，与家长一起“量身定制”孩子的成长计划，为孩子们提供游戏、合作、共享成长空间......即社区邻里教育服务生态圈。