培根《论说文集》中的58篇文章，话题非常广泛，然其主旨都是与人生有关，都可归于人与世界及人群的关系、人与自己的关系、人与上帝的关系这三大题目之下。这些文章，无不充满着阅世经验和智慧之光。
让我们先从书中选择出几段，领略一下培根文章境界的风光：
培根作为一位哲学家，始终坚持真理的神圣性，无论在科学的研究或人生的交往上他都这样主张。他说，真理是它自身的判断者，它给我们的教训是：“研究真理（就是向它求爱求婚）、认识真理（就是与之同处）和相信真理（就是享受它），乃是人性中最高的美德”。“一个人底心若能以仁爱为动机，以天意为归宿，并且以真理为地轴而动转，那这个人的生活可真是地上的天堂了。”
他推崇学问，但同时指出：“学问锻炼天性，而其本身又受经验的锻炼；盖人的天赋又如野生的花草，他们需要学问的修剪；而学问的本身，若不受经验的限制，则其所指示的未免过于笼统。”他还说：“多诈的人渺视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。”关于读书，他的一段名言更是人人耳熟能详：“阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。”“史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，论理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。”总之，“学问变化气质”。
论到“幸运”，他说：“一个人的幸运的造成主要还是在他自己手里。所以诗人说，‘人人都可以成为自己的幸运建筑师。”“一个人如果锐意并留神地观察，他一定会看见‘幸运’的”。
虽然培根在道德人格上常为人指谪，但在他的内心深处、至少在理论方面是一个对于道德有极深的崇敬的人。他说：“爱人的习惯我们叫‘善’，其天然的倾向则叫做‘性善’。这在一切德性及精神的品格中是最伟大的；……如果没有这种德行，人就成为一种忙碌的、为害的、卑贱不堪的东西，比一种虫豸好不了许多。”“过度的求权力的欲望使天神堕落，过度的求知识的欲望使人堕落。但是在‘仁爱’之中却是没有过度的情形的。无论是神或人，也都不会因它而受危险的。”
这些充满睿智、思想精密、语句简洁的论述，读者无不为之感慨和激动。
关于培根《论说文集》的价值，黑格尔评论说：
“有很多有教养的人，对人们所