先吹吹斯宾诺莎是谁。斯宾诺莎，近代西方哲学三大理性主义者之一，其他两位是笛卡尔与莱布尼茨。可能有人会觉得斯宾诺莎的名头还是弱些，因为一提起笛卡尔和莱布尼茨，虽然不知道他俩是谁，干了些什么，但毕竟名字是熟悉的，而斯宾诺莎，光听名字就够陌生的了。但实际上，斯宾诺莎在西方哲学史上的影响力还是不容小觑的，他的《伦理学》影响了他以后的几代人，费希特、谢林、黑格尔、费尔巴哈等人，都从斯宾诺莎的哲学中获得了灵感。
“止于至善”这个词源自于《大学》，并非斯宾诺莎所说，但恰可以代表斯宾诺莎的哲学。西方哲学家总喜欢对自己为什么研究哲学发一通感慨，之前分享过休谟为什么研究哲学，他说哲学使他快乐，因为他的求知欲得到了满足，那么斯宾诺莎为什么研究哲学呢？他的原因会有什么不同吗？
在《知性改进论》开头，斯宾诺莎直言：
当我受到经验的教训之后，才深悟得日常生活中所习见的一切东西，都是虚幻的、无谓的。——斯宾诺莎
又是一个爱玄思的人。
斯宾诺莎在迈入哲学的大门之前经过一番“玄思”，他的问题是：什么样的东西才算得上是真正的善呢？是财富吗？是荣誉吗？还是感官的快乐？
这里首先解释下何为斯宾诺莎口中所称的“真正的善”，所谓“真正的善”，也可以叫做“至善”，它不是短暂的，而是永恒的，不是独享的，而是人人可以获得的，不是人为的，而是自然的，以此标准去考量财富、荣誉和感官的快乐，斯宾诺莎认为它们都算不上是至善。
首先说感官快乐，这里的感官快乐指的是肉体之愉，斯宾诺莎认为当一个人享受感官的快乐时，好像很幸福一样，但当它得到满足时，痛苦也就随之而来，所以感官快乐不是至善的。然后是荣誉，当一个人获得荣誉时，那也是会得到极大的满足感的，而且这种满足感并不会像感官快乐那样很快陷入痛苦，这是它的优点，但是荣誉的实质是建立在别人的口碑之上，这意味着一个人为了获得荣誉，他必须要按照别人的意见生活，喜欢别人喜欢的东西，讨厌别人讨厌的事物，所以追求荣誉也是不值得的。最后是财富，财富的力量是强大的，但财富也有其不可避免的缺点，一个人有了钱，他就想要更多的钱，有了更多的钱，他又害怕别人抢走，所以财富的本质也是外在的，它不但不能给人带来快乐，而且多数时候使人遭祸。
唯有哲学能指引人到至善。这里需要说明的是，斯宾诺莎口中的哲学指的不仅仅是以玄思为代表的形而上学，而是以包含自然科学、社会学、伦理学、教育学等众多学科在内的大学问，一句话即培根口中的知识。
简单的事情到了哲学家那儿就复杂了，说到底实际就一句话，我的小学老师就跟我讲过：你有啥都不顶用，都能被抢走，只有知识才是自己的，谁都抢不走，好好学习吧。